Донская икона Пресвятой Богородицы.
день празднования: 1 сентября (19 августа по старому стилю).


- одна из самых чтимых в России чудотворных икон. Относится к иконографическому типу "Умиление". Особенностью этого образа являются характерно поставленные на левую руку Богородицы ножки Богомладенца.
Икона является двусторонней: на лицевой помещено изображение Богородицы с Младенцем, на обороте Успение Богородицы, отличающиеся очень хорошей сохранностью (сохранилась даже киноварная надпись "Успение святыни Богородицы".

Точных данных о том, когда и кем была написана икона, не сохранилось. По мнению некоторых историков, донская икона Божией Матери была написана Феофаном Греком.

Во вкладной книге Донского монастыря, составленной в 1692 году, имелась запись, что чудотворная икона Пресвятой Богородицы была поднесена донскими казаками из городка Сиротина, где икона пребывала в Благовещенской церкви, московскому князю Дмитрию Ивановичу (1350-1389) в канун Куликовской битвы (1380): "Того ради последи прославися образ Пресвятыя Богородицы Донския, зане к Великому князю Дмитрию Ивановичу донския казаки, уведав о пришествии благоверного вел. князя Дмитрия Ивановича в междуречьи Дона и Непрядвы, вскоре в помощь православному воинству пришли бяше и сей Пречистыя Богоматери образ в дар благоверному вел. князю Дмитрию Ивановичу и всему православному воинству в сохранение, а на побеждение нечестивых агарян, вручеща" И. Е. Забелин "Историческое описание московского Донского монастыря", 1865.
Она была утверждена на древке, как хоругвь, и во все продолжение войны оставалась при русском войске. В день славной Куликовской битвы, бывшей между Доном и Непрядвой, икону носили среди православных воинов для ободрения и помощи им против рати татарской, литовской и рязанской. После битвы казаки преподнесли её возвращавшемуся с победой святому благоверному великому князю Димитрию. Князь принёс икону в Москву и поставил её в Успенском соборе села Коломенское.
Первое упоминание об иконе "Донская" встречается в летописях середины XVI в. Ее прославление связано с военными походами Ивана Грозного против татар и с воспоминаниями о победе над татарами на Дону в 1380 году. В царствование Ивана IV великий московский князь Дмитрий Иванович получил почетное прозвище "Донской". Основанная им накануне Куликовской битвы церковь Успения в Коломне также стала именоваться "Донской". Этот эпитет был перенесен и на хранившуюся там древнюю икону Богоматери.
В 1552 году перед походом на Казань царь Иоанн Васильевич Грозный, остановившись в Коломенском, долго и усердно молился перед этой иконой о даровании победы русскому оружию. Он взял эту икону в военный поход на Казань, а после покорения Казанского ханства поставил Донскую икону в Благовещенский собор Московского Кремля, так как на обратной стороне иконы надпись: "Благовещение Богоматери".
Донская икона участвовала также в походе Ивана Грозного на Полоцк в 1563.
В 1591 году, когда значительная часть русского войска на севере страны отражала нападение шведов, крымские татары под предводительством царевича Нураддина и его брата Мурат-Гирея вторглись в Россию и, подойдя к Москве, остановились на Воробьёвых горах. Не надеясь на человеческие силы, москвичи возложили свою надежду на Бога и Его Пречистую Матерь. Царь Феодор Иоаннович приказал с иконою Донской Богоматери и другими иконами совершить крестный ход вокруг города и потом поставить первую в походной своей церкви среди воинских рядов. Целую ночь царь усердно молился, прося Пресвятую Богородицу послать помощь на одоление врагов, и получил извещение, что силою Христа и предстательством Его Матери он одержит победу лад врагами.
При наступлении дня татары с ожесточением устремились на русские войска и целые сутки бились с ними, но вдруг были устрашены невидимой силой и обратились в бегство, оставив на поле сражения множество убитых, раненых и весь свой стан. В тяжёлом бою, который длился целые сутки, русские воины одолели татар.

 В благодарность Пресвятой Богородице за милость, явленную через Донскую Её икону, в том же году был основан Донской монастырь на том месте, где среди воинов во время битвы стояла Донская икона., В монастырской церкви был поставлен список (копия) с чудотворной иконы - "подобие пречудные иконы пречистые Богородицы Донския", и установлен 19 августа/1 сентября ежегодный праздник в честь сей иконы Божией Матери, в память бывшей чудесной помощи от нее русскому войску, с крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь. Этот чудотворный список и доныне пребывает в Донском монастыре. Икона же из Благовещенского собора Кремля находится в Государственной Третьяковской галерее.
Донская икона всегда оставалась особо чтимой святыней, к ней, как к главной заступнице от "неверных", обращались при возникновении опасности вражеского нашествия. В 1646 году, во время нападения крымских татар на южнорусские земли (Украину), царь Алексей Михайлович, подобно Феодору Иоанновичу, молился перед Донской иконы и нападение "агарян" было отбито. В честь этого события были совершены праздничные службы и крестные ходы с чудотворной Донской иконы в Донской монастырь, а в 1649-1660 годах установлены ежегодные крестные ходы в день празднования Донской иконы Во время больших крестных ходов Донскую икону выносили вместе с чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. В период войн с Турцией в XVII века (Чигиринские походы (1677-1678) и Крымские походы кн. В.В. Голицына (1687 и 1689)) почитание Донской иконы усилилось.
В XVII веке на иконе был богатейший золотой оклад с многочисленными драгоценными камнями. Оклад не имел аналогов по количеству мощевиков, которые помещались на него в память о царских родственниках. Оборот иконы со сценой Успения был закрыт гладким серебряным окладом с резными золочеными венцами. Икона находилась в деревянном киоте, обложенном вызолоченным серебром. Его украшали изображения Деисуса, Господских праздников, евангелистов, пророков, различных святых, в том числе соимённых членам царской семьи.В конце XVII века икона была перенесена в покои царевны Натальи Алексеевны. Старый оклад был снят, мощевики отданы в ризницу Благовещенского собора, а большинство драгоценностей было использовано при создании нового оклада. Новую ризу украшали 600 ограненных изумрудов (в том числе два особо крупных) и множество других драгоценных камней, включая редкий рубин и крупный жемчуг. Икону в новом окладе поместили в киот, украшенный живописными изображениями праматерей и пророчиц
, который в настоящее время хранится в Благовещенском соборе.

Оклад Донской иконы не сохранился. В 1812 году солдаты Наполеона разграбили с него драгоценные камни, а после Октябрьской революции была утрачена и сама серебряная риза. Сохранились лишь отдельные детали украшений, в том числе наперсная резная икона "Сошествие во ад" в золотой оправе с драгоценными камнями.
Накануне дня празднования Донской иконы Пресвятой Богородицы, образ из Третьяковской галереи привозят в Донской монастырь, где он становится доступным для поклонения верующих.
Заступнице верных Преблагая и Скорая, Пречистая Богородице Дево! Молим Тя пред святым и Чудотворным образом Твоим, да якоже древле от него заступление Твое граду Москве даровала еси, тако ныне нас от всяких бед и напастей милостиво избави и спаси души наша, яко Милосердая.

Подготовлено казаками МООКО ВКО "ЦКВ",
проживающими в городском поселении Ступино